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第1106章 万字印 大知閒閒 櫟陽雨金
但魚與熊掌，不足包羅萬象，夷僧再是深孚衆望，也不可能頂替在合交兵了數千上萬年的天擇佛戚，因爲頻頻解，因斯迦行僧唯獨是個個體！
比確當然是劃一的佛力能下，所含的佛教奧義！本，道境，同某些儒學上的表層次的明亮！
和成百上千因素痛癢相關，本人天稟，尊神經過，緣巧合，功法表徵，門派就，金丹品性，嬰體條理，等等盈懷充棟你想的出想不出的物，都作育了實際上兩個仙人內的修持相同實在是很殊異於世的，長最爲下還是能貧十倍，很亡魂喪膽！
假定我是你們，會更但心珍品們哪些分！”
既闊別很大，那還比呦？
頭一輪次，六頭真君獅一嘛袋佛力入身，重要性是文風不動，似無所覺！這是修爲疆的來歷，說到底是真君層系，即便異獸的真君要比全人類真君差了半籌，比生人一品好好先生也獨自強出半籌！
比方我是你們，會更擔心心肝們哪邊分！”
兩人而且逼出佛力，向分別身前的三頭獅隨身撞去，有衆多輕重緩急獸王坐觀成敗，也沒人敢做假！
稍事硬？略帶鋒銳？還邈一去不復返達成禪宗某種合力自是的有口皆碑之境，這約身爲修爲年光短少的緣故吧？
迦行僧看了看此時此刻的三頭略顯重要的獅子，笑道：
一名好人，大概說一個行者，在不補充的境況下其人身內所蘊藏的佛力或者效益有略微，這誠然要一視同仁！
醒眼片面都以站定，箴言菩薩一聲斷喝，“師弟，方始吧？”
自然，這但是個舉例，哪邊容許是飛劍呢？
假設主天底下大多數的頭陀都是如許的稟性立場，會更迎刃而解讓它們做到歧樣的卜。
軍方中介人獨具，讚美命根裝有，清規戒律裝有，觀衆的情懷也上去了，鬥佛大勢所趨，無可不容！
‘卍’字印在佛門中兼具很高的位子，不對通常梵衲能修練的，最起碼忠言在天擇地就低目力過，因此對這廝理當是較之人地生疏的。
迦行僧低了聲浪，“實則所謂佛教流派正反長空紛歧，身爲誰主誰次，誰上誰下的疑竇！一山閉門羹二獅，惟有一雄一雌！哪有是非？平分出公母了，俊發飄逸便有結論，而今都是胡扯淡！”
兩人再就是逼出佛力，向各行其事身前的三頭獸王隨身撞去，有盈懷充棟輕重獸王冷眼旁觀，也沒人敢做假！
對門的三頭白獅不躲不閃，不移不動，平靜傳承，在明顯偏下，諒這兩部分類神靈也不敢做怪，否則傾刻中就會被獅羣撕開，還會失了佛的望，子子孫孫傳佛好景不長盡喪！
解析的更深，一一納庫力量中所分包的用具就更深遂，對獅的感染就越大，和完好無損修持來比，即使一番色一下數的涉嫌！
外方中介人獨具，評功論賞蔽屣保有，參考系具備，觀衆的情懷也上來了，鬥佛大勢所趨，無可梗阻！
“別危殆！這是禪宗正反環球的視角爭辨，與爾等無干！你們唯一得做的，便是在咱的角逐中着力！我來前面聽人說，獅族是一期憨厚的種族，我感覺到連結這麼着的言而有信比信誰個系列化的法力更根本！
兩人的修爲深都在萬納庫之上，爲此，比拼設使早先，就拓展的飛，一次三納庫，近少刻期間，數百次下手就已經作古。
當，像真言和迦行這兩個看上去都像門第勢頭力的世族大派小夥子，差別也弗成能有多龐大，沉凝到一番在老實人界線末尾，一個在中，兩人內差一倍是利害眼見得的。
迦行僧銼了鳴響，“實在所謂佛派別正反時間一致，便誰主誰次，誰上誰下的岔子！一山拒人於千里之外二獅，只有一雄一雌！哪有是非？四分開出公母了，原貌便有敲定，今朝都是嚼舌淡！”
三頭青獅心照不宣一笑，她本敞亮這個，和獅羣們爭土地也是一番事理！
此夷僧徒赤裸的喜聞樂見，讓人不願者上鉤的就想真切結交，是個精粹的人！
陌生歸生分，木本的器材依舊佛門的，據‘卍’字印中那蘊涵的佳績效果，鐵案如山是嫡系的不許再嫡派的佛門秘法。
‘卍’字印在空門中有着很高的身分，錯普通梵衲能修練的，最中低檔真言在天擇陸地就付諸東流見解過，以是對這王八蛋本當是比擬面生的。
兩人的修持深都在萬納庫如上，於是，比拼只要開班，就舉辦的不會兒，一次三納庫，上巡間，數百次開始就一度已往。
既然如此分辯很大，那還比哎呀？
仙人中葉修爲也未必國破家亡，坐他還熾烈通過更深髓的奧義侵染來補足！
但魚與鴻爪，不成萬全，胡和尚再是合意，也弗成能取代在一塊過往了數千百萬年的天擇空門本家，以不停解，以夫迦行僧透頂是概莫能外體！
當然，像真言和迦行這兩個看起來都像出生可行性力的門閥大派年輕人，反差也可以能有多許許多多，動腦筋到一期在神靈程度終，一度在中，兩人之內差一倍是可以一覽無遺的。
別稱好人，也許說一番僧，在不添加的晴天霹靂下其真身內所包孕的佛力唯恐成效有些微，其一確確實實要因地制宜！
迦行僧的方就鬥勁怪模怪樣了，也正正檢驗了主全國福音旺，每家力排衆議的結果；他下手的是三朵‘卍’字印！
淌若主大千世界大多數的梵衲都是如斯的特性情態，會更一蹴而就讓她做出言人人殊樣的選項。
既然如此離別很大，那還比嘿？
但魚與龜足，不可兩手，夷僧人再是差強人意，也弗成能頂替在旅伴交往了數千上萬年的天擇禪宗氏，因絡繹不絕解，緣是迦行僧然則是一概體！
本，這而是個況，哪莫不是飛劍呢？
‘卍’字印在空門中裝有很高的職位，偏向平平常常和尚能修練的，最起碼諍言在天擇沂就付諸東流主見過，因爲對這工具不該是比陌生的。
天下烏鴉一般黑是三嘛袋的‘卍’字印，從開下去看和箴言好人劃一，要是如此的力量交給在前蘊上是差相仿佛以來，那末尾子要比力的身爲兩位僧在修爲天高地厚條理上的比拼，從這或多或少上來看，即仙人末代統籌兼顧的諍言，可行將比中葉的迦行僧要健壯得多！
自然，像諍言和迦行這兩個看起來都像入神動向力的陋巷大派門下，分辯也不興能有多龐雜，琢磨到一下在仙邊界杪，一度在中，兩人次差一倍是可觀準定的。
劈頭的三頭白獅不躲不閃，轉變不動，愕然傳承，在判之下，諒這兩私有類仙人也不敢做怪，再不傾刻裡頭就會被獅羣撕碎，還會失了佛門的名，億萬斯年傳佛屍骨未寒盡喪！
但魚與龜足，不可兩手，海行者再是令人滿意，也不得能代表在一行酒食徵逐了數千上萬年的天擇空門同族，以絡繹不絕解，以者迦行僧可是是一概體！
比的當然是劃一的佛力能下，所蘊藉的佛奧義！遵照，道境，及片電工學上的深層次的貫通！
既分歧很大，那還比如何？
美方中介人所有，嘉獎寶物實有，參考系秉賦，聽衆的量也下去了，鬥佛大勢所趨，無可阻截！
譬如茲真言的六字真言，迦行的‘卍’字印，都是僧尼在自我健者的力透紙背反映，比的特別是兩者誰明瞭的更深罷了！
既然如此距離很大，那還比何許？
三頭青獅心領一笑，它們自理財本條，和獅羣們爭勢力範圍也是一個理！
迦行僧倭了籟，“本來所謂空門派系正反空中分歧，視爲誰主誰次，誰上誰下的要點！一山不容二獅，惟有一雄一雌！哪有曲直？四分開出公母了，必將便有談定，今天都是亂彈琴淡！”
好好先生中修持也不致於失敗，以他還強烈始末更深髓的奧義侵染來補足！
院方中介人兼備，評功論賞寶物保有，禮貌享有，聽衆的胸懷也上來了，鬥佛勢在必行，無可攔擋！
和盈懷充棟成分骨肉相連，自己天稟，修道長河，機會偶合，功法特點，門派就，金丹素質，嬰體層次，之類好些你想的進去想不出去的雜種，都栽培了實際兩個仙人中間的修爲相反本來是很迥異的，輕重緩急盡下甚至於能偏離十倍，很膽顫心驚！
諍言也不得不如此猜測！
他感覺的不意是‘卍’字簽發出的格式，在蒼古經書中這就應當是僧人潛心的由內及外，純乎尷尬的豎子，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好像是一枚枚飛劍，只不過出來的是‘卍’字印的辨別。
理解的更深，劃一一納庫力量中所包孕的鼠輩就更深遂，對獅的想當然就越大，和全局修爲來比，身爲一度身分一下額數的關乎！
迦行僧的體例就比較新異了，也正正查了主小圈子教義蓬勃向上，哪家論戰的現實；他出手的是三朵‘卍’字印！
但魚與腕足，不行十全，外路僧人再是合意，也不成能指代在一齊往還了數千萬年的天擇佛教戚，以無休止解，蓋者迦行僧單單是概莫能外體！
融會的更深，扳平一納庫能中所含有的實物就更深遂，對獅子的想當然就越大，和整個修持來比，特別是一番成色一番質數的關聯！
真言也只得這麼着猜測！
三頭青獅理會一笑，她固然解析以此，和獅羣們爭土地亦然一下意義！
但魚與熊掌，可以兩手，西沙門再是稱心，也弗成能代在齊交兵了數千萬年的天擇佛門親族，因無窮的解，所以這迦行僧最最是一概體！
諍言羅漢運用的是佛門六字忠言，這和他的藝名很配，亦然陳腐空門理學最樂操縱的術；繼而他的口吐真言，唵、嘛、呢梯次曰，能控管各爲一納庫一嘛袋，也就是說，在等效光陰，真言神明損耗了三嘛袋的佛力！
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倘或我是爾等，會更安心國粹們爲啥分！”
真言神明祭的是佛六字諍言，這和他的學名很配，也是新穎佛教道統最欣悅應用的道；繼他的口吐真言，唵、嘛、呢依次交叉口，力量自持各爲一納庫一嘛袋，如是說，在同一年光，忠言羅漢貯備了三嘛袋的佛力！